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点出发，并后出转精，成为他反佛理论的重要依据。 . 七) 由政治利害论 . 宗教普及化后，其在政治上的功用，往往成为统治者考量崇奉与否的重要因素。［66］唐朝臣评论佛道时，自然不会...
谭澎兰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01142470615.html
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君主迎佛骨一事而发，但所表现出的态度却是毫无妥协的余地，虽然他在评论角度上多延袭前人余绪，但他为何会采取如此强烈、偏激且非理性的排斥守段？实在是因为佛道盛行后所显现的社会乱状，及对本土文化的危害，使得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01142570616.html
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在《疾谬》篇里，揭露玄谈之士的狂诞轻薄作风说：那些轻薄之人，无赖之子，在酒足饭饱以后， 入他堂室，观人妇女，指玷修短，评论美丑。 在《刺骄》篇里，他对那些 或乱项科头，或裸袒蹲夷，或濯脚于稠众，或溲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01182470716.html
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Raju：236, Murty：103-104），稍后牟宗三于七十年代出版的《智的直觉与中国哲学》一书就中国哲学方面做出了同样结论（1971），而刘述先则于九十年代受其西方同侪之邀评论伊朗的伊斯兰苏非主义...
郑文泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01183570729.html
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奭龄也是如同他的老师周海门一样，主张“良知了生死”之说的。 四、尽道则无生死？刘蕺山对生死价值的嬗变与革易 以上论述了从阳明一脉下来到陶奭龄的“良知了生死”之脉落，接下来本文欲从刘蕺山评论高攀...
沈宗霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01185870753.html
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印顺法师曾有深彻的评论︰ 三论宗的横竖说，与辩证法有类同处，也有不同处。依辩证法，有是肯定的─正，空是否定的─反；亦有亦空是综合的─合。他所说的合，实是更高级的正。正反合的辩证过程，都是顺于世俗名言...
刘嘉诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01193570786.html
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)，“佛事评论”，第4页。 [16]《中华民国庙产兴学促进会宣言》，《正觉杂志》第7期，第21~25页。 [17]同上，第23页。 [18]《庙产兴学促进会宣言驳议》，中国第二历史档案馆馆藏档案...
陈金龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01194970791.html
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的评论。至于「修改意 见」建议「应强调「无我」观以净化人生净化生态， 由成熟众生进而庄严国土，以为生态保护说的张本」 则有待它文另外加以补充，申论。
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林朝成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201270804.html
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作用而抽出其种种要素之结果。更于具体的心 理活动之必要上，由机械论的考察，自然流出之理论。廿四 缘中有相应缘，六因中有相应因，即指此等条件。诃梨跋摩 之成实论，费三品之评论，非难机械论的观察，...
木村泰贤着; 善长译意
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201470806.html
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而是产生现象的根源。既然现象是本体的显现，从这一意义上说，现象与其产生的根源并无区别。洪州宗认为，众生现实行为的全部表现都是整个佛性的作用，众生的平常心整个或全体都直接发挥佛性作用。宗密对此评论说，...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01203870821.html